Geistliches Eck

Wir haben allen Grund zum Jammern über die schlechten Zeiten. Es ist auch keine Besserung in Sicht, zumindest nicht im Augenblick.

Die beiden Jünger auf dem Weg nach Emmaus machen eine ähnliche Erfahrung. Sie sind enttäuscht über das, was sich ereignet hat. Ihre Hoffnungen und Erwartungen wurden nicht erfüllt, Jesus ist tot, er hatte Messiaspotential – und war wohl doch nicht der Messias, oder? Irgendwie drang durch, dass er nicht mehr im Grab sei, sondern auferstanden. Eine seltsame Geschichte…

Doch Jesus ist nicht fernab, er gesellt sich dazu, er geht mit – unerkannt, unbemerkt. Einfach so, hört zu, erklärt, stellt Zusammenhänge her. Die Jünger merken etwas – und können es nicht so recht einordnen.

Jesus drängt sie nicht, umzukehren, obwohl er schon weiß, dass es noch in dieser Nacht geschehen wird. Er geht ihr Tempo mit, lässt sich auf ihren Irrweg ein.

Erst als sie ihn erkennen – beim Brotbrechen – werden sie selbst aktiv, sind nicht mehr zu halten, kehren zurück, müssen erzählen, was sie erlebt haben.

In unserem Leben geht es um Erfahrungen. Ich muss sie selbst machen, damit ich von dem, was mir wichtig ist, sprechen kann, andere darauf aufmerksam machen und mitreißen kann.

Wenn ich beim Jammern bleibe, laufe ich in die falsche Richtung. Es braucht den Wendepunkt, damit ich weiterkomme, das Wesentliche erkenne – und neue Begeisterung spüre.

Das erfordert meine Aufmerksamkeit auf den, der im Brotbrechen erkennbar ist und bleibt – mitten in seiner Kirche, im Herzen unseres Glaubens – in der Eucharistie.

Sie ist und bleibt der Höhepunkt unseres kirchlichen Lebens, in ihr läuft alles zusammen und von ihr strahlt alles aus, was wir brauchen, um überzeugend und mitreißend zu wirken.

Jesus will mittendrin sein in unserem Leben und Wirken, nicht nur dabei – irgendwo am Rande. Er will die Mitte sein und bleiben, damit unser Leben stets neu wird und spannend bleibt.

Bildnachweis: Yohanes Vianey Lein, in: Pfarrbriefservice.de

"Weg zum Kreuz"

Eigentlich sind immer die anderen Schuld. So geht es mir oft – ich mache andere verantwortlich für mein Glück und Unglück, für mein Wohlbefinden und meinen Unfrieden. Es ist leicht, mich aus der Verantwortung nehmen zu können, das entlastet.

Der Aschermittwoch hat dem allerdings ein starkes Zeichen entgegengesetzt: Asche auf mein Haupt! Als Redewendung verweist dieses Wort auf die Trauer und Enttäuschung über mich selbst.

Ich habe oft Anteil an dem, was mir wiederfährt und muss selbst Verantwortung übernehmen. Genau das soll mir in der Fastenzeit bewusst werden: wo liegen meine Anteile, wo muss ich anderen vergeben oder um Vergebung bitten, wo ist ein Neuanfang notwendig, bei dem ich den ersten Schritt tun muss.

Da fallen mir viele Themen ein in Hinblick auf mich selbst und meine Lebensweise, mein Konsumverhalten und meine Gesundheit. Da habe ich den anderen im Blick und die Beziehungsnetze, in denen ich lebe und mich bewege.

Und da fällt mir mein Glaube und meine Beziehung zu Gott ein, mein Verhältnis zu ihm. Auch das ist nicht immer frei von Spannungen oder hat gar an Bedeutung verloren.

Die Fastenzeit ist nicht dazu da, mich niederzudrücken und meine Schwächen aufzuzeigen. Sie soll vielmehr Raum geben, mich neu aufzurichten und mich zu bestärken – im Guten, Schönen und Sinnvollen. Mich neu zu fokussieren und zu konzentrieren auf das Wesentliche in meinem Leben. Auf das, was mir Freude bereitet und meinem Leben Sinn und Richtung gibt.

Gott will mir dabei helfen.

„Die Zeit ist wahrlich nicht dazu angetan, die Hände in den Schoß zu legen und dem schrecklich sich entwickelnden Schauspiele der neuen politischen Weltgeschichte mutlos und tatenlos zuzuschauen.“

Liebe Kolpinggeschwister,

wie aktuell dieses Zitat Adolph Kolpings doch ist!

Anscheinend ändern sich die Zeiten nie oder Situationen wiederholen sich in der Menschheitsgeschichte.

Sicher hat jede Zeit ihre Herausforderungen und Krisen, jede Lebensgeschichte ihre Höhen und Tiefen. Fatal wäre dann – wie Adolph Kolping schreibt – die Hände in den Schoß zu legen und nichts zu tun oder – wir fügen hinzu – zu resignieren oder gar zu verzweifeln. Christen leben aus der Hoffnung, dass es immer einen Weg und eine Zukunft gibt, an der wir aktiv mitwirken können.

Es liegt an uns, wie es weitergeht, wir sind ein wesentlicher Teil der Gesellschaft und gestalten die Geschichte mit.

Viele positive Beispiele können uns dabei anregen und anspornen: unser seliger Gründer Adolph Kolping, aber auch so viele Kolpinggeschwister, die wir kennen und die mit uns auf dem Weg waren, die uns geprägt und zu dem gemacht haben, was wir heute sind. Es waren Menschen, die das verkörpert und bewusst oder auch unbewusst in die Tat umgesetzt haben, was Jesus vorgelebt hat und was er selbst verwirklicht hat: Gott Mensch werden zu lassen. Der Welt ein menschliches Gesicht zu geben heißt, Gott in der Welt sichtbar zu machen, weil wir nach seinem Bild geschaffen sind.

Im Gesicht des anderen sehen wir Gottes Ebenbild aufleuchten. Im Menschen selbst wird Gott lebendig und gegenwärtig. Das macht unsere Gleichheit und unsere Würde aus.

Gehen wir als Kolpinggeschwister miteinander ins neue Jahr und kommen wir immer wieder gerne zusammen: bei den vielen Treffen und Veranstaltungen, die im neuen Jahr unser Kolpings-Familienleben prägen werden, für die wir Verantwortung tragen oder an denen wir „einfach so“ teilnehmen werden. Oder indem wir mal nachfragen, wie es dem anderen geht oder indem wir ab und zu auch füreinander beten.

So bleibt unsere Gemeinschaft lebendig, ganz im Sinne unseres Gründers.

Euch allen, Euren Familien und Freunden ein friedvolles, gesegnetes Weihnachtsfest und ein gesundes Jahr 2024!

Herzliche Grüße und Treu Kolping!

Christoph Wittmann               Melanie Krapp         

Landespräses                        Landesjugendreferentin

Bild: Peter Weidemann

In: Pfarrbriefservice.de

Was soll da noch kommen? Was kommt da noch?

Diese Fragen klingen resignativ und perspektivlos. Von der Zukunft ist nichts mehr zu erwarten. Wozu noch anstrengen? Es bringt ja sowieso nichts. Es schwingt ängstliche Sorge mit, dass die Zukunft auch herausfordernd oder sogar bedrohlich sein könnte, angesichts vieler Kriege und Krisen in der Welt, die bis in meine Lebenswelt vordringen.

Mit den biblischen Texten der Adventszeit sind diese Fragen „in guter Gesellschaft“, sie greifen genau diese Zukunftsangst und Resignation auf.

Sie bleiben aber dort nicht stehen, sondern weiten die Perspektive, rufen dazu auf, sich nicht ängstlich zurück zu ziehen, sondern aufmerksam und motiviert zu bleiben. Es lohnt sich, weil nicht ETWAS, sondern JEMAND kommt: kein Geringerer als Gott selbst, der uns in Jesus Christus lebendig und auf Augenhöhe begegnet.

Der Advent motiviert uns, weiter zu sehen, wieder neu aufzubrechen – weil Gott die Perspektive ist und gibt. Nutzen wir die Gelegenheit, die Türen unserer Herzen aufzumachen, damit er mit seiner Ermutigung und Zusage einziehen kann.

Bild: Adelheid Weigl-Gosse, www.weigl-gosse.de
In: Pfarrbriefservice.de

Was ich nicht schon so alles auf dem Kerbholz habe! Was wäre, wenn das alles ans Tageslicht käme… Dieser Gedanke kam mir in der aktuellen Diskussion über einen bayrischen Politiker. Was war nicht in der Jugend alles anders, manches regelrecht revolutionär, anderes einfach unverschämt und unreif. Aber wo anfangen – und wo aufhören?

Wenn ich gewusst hätte, dass ich später einmal dieses oder jenes Amt bekleiden würde, dann…

Aber was bringen uns solche Sätze? Und was soll das „Wühlen im Mist“ anderes bewirken, als dass es gehörig stinkt?

Die Heilige Schrift ist da wieder mal weiser als die Menschen, wenn es im Buch der Psalmen des Alten Testamentes heißt:

„Gedenke nicht meiner Jugendsünden und meiner Frevel! Nach deiner Huld gedenke meiner, HERR, denn du bist gütig!“ (Psalm 25,7)

Gott ist gütig und nachgiebig, das erwarten wir auch von ihm. Selbst die Kirche bietet in ihrem „Angebotskatalog“ ein Programm für die Vergebung der Sünden an. Sicher nicht sehr häufig genutzt, zeigt es doch das weite Herz Gottes – und macht wahr, was es verspricht, denn Sakramente bewirken das, wovon sie sprechen und handeln. Voraussetzung ist allerdings, dass der Mensch seine schlechten Taten bereut und sich bessern will.

Wir Menschen dürfen und müssen uns immer wieder selbst kritisch hinterfragen, wozu wir ganz persönlich in der Lage sind und waren. Daraus resultiert dann auch, wie groß und weit unser Herz ist, wenn es um die Vergebung geht, wenn jemand an uns oder in unseren Augen schuldig geworden ist.

Ich persönlich bewundere Gott dafür, dass er so großherzig ist. Ich bin es leider viel zu selten…

Bild: Peter Weidemann

In: Pfarrbriefservice.de

Ende Juni werden vielerorts Sonnwend- oder Johannisfeuer entzündet. Wir feiern um das Fest der Geburt des heiligen Johannes des Täufers die Jahreswende – den längsten Tag und die kürzeste Nacht. Ab dann werden bis Weihnachten die Nächte wieder länger und die Tage kürzer.

Erst die Geburt des „Lichtes der Welt“ an Weihnachten besiegt die zunehmende Dunkelheit und die Nächte werden wieder kürzer.

Wendepunkte und Wendezeiten erleben wir immer wieder im Laufe unseres Lebens. Wir müssen Entscheidungen treffen, die uns herausfordern und nicht selten Veränderungen mit sich bringen.

Doch steckt das Wort „wenden“ auch in Begriffen, die uns in diesen Wendezeiten zuversichtlich stimmen: wir stehen nicht allein da, sondern sind umgeben von Menschen, die sich uns zuwenden und so manchen Widerstand abwenden.

Hier kommt auch Gott ins Spiel, der uns eine Heilwende verspricht: er wehrt dem Bösen und schenkt immer eine neue Perspektive. Seine Zuwendung ist heilsam.

Im Gotteslob bringt ein Lied das Bild der Waage, die diesen Wendepunkt mitten im laufenden Jahr darstellt: es lohnt sich womöglich, sich die Zeit zu nehmen für eine kurze Zwischenbilanz. Was ist wirklich notwendig und womit können wir es auch bewenden lassen, weil es uns viel Kraft kostet, ohne wirklich einen Nutzen zu haben. Vielleicht können wir an der einen oder anderen Stelle dem Jahr noch eine positive Wendung geben.

In einem Lied zu dieser Zeitenwende, das sich im Gotteslob befindet, heißt es:

Das Jahr steht auf der Höhe,

die große Waage ruht.

Nun schenk uns deine Nähe

und mach die Mitte gut.

Herr, zwischen Blühn und Reifen

und Ende und Beginn.

Lass uns dein Wort ergreifen

und wachsen auf dich hin.

Kaum ist der Tag am längsten,

wächst wiederum die Nacht.

Begegne unsren Ängsten

mit deiner Liebe Macht.

Das Dunkle und das Helle,

der Schmerz, das Glücklichsein

nimmt alles seine Stelle

in deiner Führung ein.

Das Jahr lehrt Abschied nehmen

schon jetzt zur halben Zeit.

Wir sollen uns nicht grämen,

nur wach sein und bereit,

die Tage loszulassen

und was vergänglich ist,

das Ziel ins Auge fassen,

das du, Herr, selber bist.

Du wächst und bleibst für immer,

doch unsre Zeit nimmt ab.

Dein Tun hat Morgenschimmer,

das unsre sinkt ins Grab.

Gib, eh die Sonne schwindet,

der äußre Mensch vergeht,

dass jeder zu dir findet

und durch dich aufersteht.

Detlev Block, 1978

Mit Gottes Geist wird alles neu. Eine erfrischende Zusage!

Erstarrte Strukturen entflechten sich,

fesselnde Ratlosigkeit klärt sich,

lähmende Resignation löst sich,

verhärtete Fronten brechen auf,

tiefsitzendes Misstrauen wandelt sich,

unbeständige Suche findet ein Ziel,

einnehmende Abhängigkeit trifft auf Hilfe,

erkaltete Liebe entbrennt von Neuem …

So vieles verheißt der Heilige Geist denen, die um ihn bitten und sich seiner Hilfe überlassen. Er geht vom Vater und vom Sohn aus und ist uns in Taufe und Firmung geschenkt worden. Er unterstützt uns, als Christinnen und Christen in Kirche und Gesellschaft zu wirken.

Er ist eine innere Kraft, die sich nicht greifen, sehr wohl aber spüren lässt: von mir selbst und von denen, die erkennen, welches Geistes Kind ich bin.

Bild: Yohanes Vianey Lein, in: Pfarrbriefservice.de

Ein Satz, der mir im Zusammenhang mit dem Marienmonat Mai in den Sinn kommt, ist ein Zitat von Novalis: „Ich sehe dich in tausend Bildern, Maria, lieblich ausgedrückt. Doch keins von allen kann dich schildern, wie meine Seele dich erblickt.“

Marienverehrung ist nicht jedermanns Sache, ist vielen zu kitschig-emotional, anderen zu konfessionell gebunden, wieder anderen zu volkstümlich. Und vermutlich hat jeder und jede seine ganz eigene Beziehung zur Gottesmutter, an der sich auch seine und ihre Form der Marienverehrung orientiert. Ich selbst war immer ein großer Freund der Marienlieder und der stimmungsvollen Maiandachten vor dem mit einem Blumenmeer überzogenen Marienaltar in meiner Heimatkirche. Die blühende Landschaft wird hineingeholt in die sonnendurchflutete Kirche, es duftet nach Frühling und die Gemüter erwärmen sich nach einer kräftezehrenden Winterzeit.

Doch unabhängig von unserer Beziehung zu dieser Frau zeichnet sie für mich ein Bild, das unseren Familien guttut: fällt Maria doch in der jüdischen Welt mit ihren strengen Regeln und Vorschriften völlig aus dem Rahmen. Sie lebt – nach heutigen Begrifflichkeiten – in einer Patchworkfamilie. Sie ist noch nicht verheiratet und hat ein Kind, das nicht von ihrem Verlobten Josef stammt. Auch damals ein Skandal, nicht zu erklären und zu vermitteln. Noch dazu in einem kleinen Dorf wie Nazareth. Kein Wunder, dass sie Abstand braucht und das Verständnis einer Frau, die ein ähnliches Schicksal ereilt hat, Elisabeth im Bergland von Judäa.

Unser Glaube sprengt alle Grenzen und Regeln und zeigt, dass Gott nicht konventionell vorgeht. Seine Menschwerdung ist genauso außergewöhnlich wie sein Sterben und Auferstehen. Er hält sich nicht an menschliche Vorschriften. Aber er will etwas Wesentliches: den einfachen und geringen Menschen besonders nahe sein. Sie groß machen, ihnen Ansehen und Wert verleihen.

Das macht für mich Marienverehrung und überhaupt unsere Heiligenverehrung aus: wir schauen auf Menschen, die keine großen Heldinnen und Helden sind, sondern ihren Alltag mit Blick auf Jesus Christus und auf Grundlage ihres Glaubens gemeistert haben. Und diese Beispiele kann ich gut annehmen und mich von ihnen inspirieren lassen. Und ich darf in meiner Seele meine eigenen Bilder malen von Maria, den Heiligen, unseren Gründer Adolph Kolping, meinen Namenspatron. Bilder von Menschen, die mir in geistlicher Weise nahe stehen und mich inspirieren.

Ostern bringt alles auf einen Nenner, was unseren christlichen Glauben ausmacht: denn er ist ohne die Auferstehung sinnlos. Mit diesem Ereignis ändert Jesus alles, was bisher dagewesen ist. Das Leben hat keine Grenzen mehr, es siegt die Hoffnung auf ewiges Glück. Dieses Glück bricht immer wieder herein in unseren Alltag: wir erfahren es in unseren Beziehungen und Freundschaften, im Engagement für andere im Werk Adolph Kolpings, wir finden es dort, wo wir uns an Gott wenden im Gebet und im Gottesdienst. Entdeckt die Glücksmomente in Eurem Leben und tragt damit auch zum Glück der anderen bei!

Ich wünsche Euch allen ein frohes und lichtreiches Osterfest!

Bild: Christiane Raabe
In: Pfarrbriefservice.de

Der Fasching bietet mir die Gelegenheit, in fremde Rollen zu schlüpfen. Verschiedenste Kostüme helfen mir, mich so zu verkleiden, wie oder was ich gerne wäre, ermöglichen mir Berufsbilder, Charaktere, Berühmtheiten… Nicht nur Äußerlich kann ich mich ihnen angleichen, sondern auch deren Wesenszüge nachahmen. Und wenn ich dann noch eine Maske aufsetze, werde ich nicht einmal erkannt als derjenige, der ich eigentlich bin und bleibe womöglich den anderen ein Rätsel.

Wenn ich so über einen Maskenball nachdenke, entdecke ich Parallelen zu meinem alltäglichen Leben: wie gerne wäre ich manchmal wer anders, würde gerne andere Rollen spielen, eine andere Stellung in der Gesellschaft einnehmen, berühmt sein, mich nicht mit den alltäglichen Dingen belasten wollen. Und manchmal möchte ich nicht als der erkannt werden, der ich wirklich bin – eben fehlerhaft und schwach, erfolglos und einer in der Masse… Und nicht selten bleibe ich anderen oder gar mir selbst ein Rätsel.

Es ist wohl eine lebenslange Aufgabe, mich so annehmen zu lernen, wie ich bin und mich mit meinen Lebensumständen anzufreunden. Aber es ist auch meine Aufgabe, etwas aus meinem Leben zu machen, mich einzubringen und meine Talente und Fähigkeiten zu entdecken – auch mit Hilfe anderer, im Gegenüber. Und manchmal ist es sogar angebracht, andere um Hilfe und Unterstützung zu bitten.

Als Christ weiß ich darüber hinaus, dass einer mich durch und durch kennt: Gott sieht mich und weiß schon um meinen Weg. Und er liebt mich so, wie ich bin. Er will das Beste für mich. Ein treuer Wegbegleiter, vor dem ich meine Maske ablegen darf und mich anschauen lassen kann, wie ich bin. Mit ihm als Gegenüber entdecke ich die Wahrheit meines Wesens und Lebens.

Bild: Michael Wittenbruch
In: Pfarrbriefservice.de

„Wie tröstlich ist es doch, bester Vater, dass du meinen Kalender für das kommende Jahr schon längst und auf das Genaueste gemacht hast. So überlasse ich mich ganz deiner gütigen Vorsehung und kenne nur eine Sorge, deinen väterlichen Willen zu erkennen und zu erfüllen.“

Diese Sätze stammen aus der Jahresschlussandacht, die ich in den letzten Jahren mitgefeiert habe. Einmal habe ich den Satz auch selbst vorgelesen.

Da kam mir in einem Jahr dieser Satz ganz erleichternd vor: So ein Glück, Gott sorgt für mich, er hat alles schon gut gefügt, ich muss mich nur darauf einlassen.

In einem anderen Jahr kam aber Auflehnung: ich will doch selbst entscheiden, wie mein Kalender aussieht. Wo bleibt sonst meine Freiheit?

Was nun: bin ich selbstbestimmt oder kann ich nicht anders als das tun, was schon vorgesehen ist für mich? Kann ich mich nur meinem Schicksal ergeben oder anders gesagt, Gottes Fügung überlassen?

Tatsache ist, dass Gott mich kennt und um mich weiß. Jede Entscheidung, die ich im kommenden Jahr treffen werde, ist ihm schon bekannt. Er weiß schon jetzt, wie ich mich entscheide – und er wird mich deswegen nicht weniger lieben. Er wird mir auch die Freiheit nicht nehmen – im Gegensatz zu vielen und vielem anderen, das bzw. die mich bestimmen und beeinflussen – beruflich oder privat.

Im Rahmen meiner Möglichkeiten werde ich also frei oder eingeschränkt entscheiden und meinen Weg gehen. Aber eines kann ich sicher sagen: Gott geht diese Wege mit mir. Und wenn er auch die eine oder andere meiner Entscheidungen womöglich nicht gutheißt – er wird mich trotzdem lieben.

Mir geht ein Satz eines Liedes immer sehr nah, in dem es heißt: „Herr, ich danke dir, dass du mich kennst und trotzdem liebst.“

Für das neue Jahr wünsche ich euch, dass ihr euch seiner Liebe immer bewusst seid und bleibt. Dass ihr gute Entscheidungen trefft und eure Wege zuversichtlich geht – und euch nicht abbringen lasst von eurem unbändigen Vertrauen, dass Gott da ist und mich im Blick hat – liebevoll.

Gott wird ein Mensch – um das unfassbare fassbar zu machen und uns zu sagen, dass er uns sieht und liebt. Um fassbar zu machen, dass Gott nicht nur im Außergewöhnlichen, sondern im Alltäglichen zu finden ist, dass er nicht unerreichbar ist, sondern sich sehen und hören lässt.

Gott wird ein Mensch – um uns göttlicher und menschlicher zu machen, unser Leben zu würdigen aber auch das aller anderen Menschen in gleicher Weise.

Gott wird ein Mensch – nicht, damit wir keine Fehler mehr machen, sondern dass wir zu ihnen stehen und aus ihnen lernen.

Gott wird ein Mensch – damit wir ihm glauben, dass unser Leben kein Ende hat und bei ihm vollendet wird.

Gott wird ein Mensch – damit wir sehen, wo wir seiner Nähe und seiner Heilung bedürfen.

Gott wird ein Mensch – damit wir in allen Menschen unsere Schwestern und Brüder sehen.

Ich wünsche allen ein gesegnetes und friedvolles Weihnachtsfest!

Bild: Markus Weinländer
In: Pfarrbriefservice.de

Mein Alltag besteht aus Erwartungen: an Menschen, an Ereignisse, an Politik und Gesellschaft, an mein Leben. Ich erwarte, dass es mir gut geht und die Welt friedlich bleibt, dass es keinen Krieg in unserem Land gibt und die Wirtschaft funktioniert, dass ich finanziell über die Runden kommen, dass mich andere wahr- und ernstnehmen…

So vieles kann ich erwarten – und auch nicht. Manches habe ich aufgegeben, weil von diesem oder jenem wenig oder nichts mehr zu erwarten ist. Manchmal werden meine Erwartungen zwar übertroffen, aber oft stelle ich einfach zu hohe Erwartungen an mich und andere. Und oft sage ich ganz selbstbewusst, dass der andere von mir bloß nichts zu erwarten hat oder dass er nicht einmal erwartungsvoll schauen soll, schließlich kann ich nicht alle Erwartungen erfüllen.

Der Advent ist traditionell die Zeit der Erwartung. Das Weihnachtsfest steht an, vielleicht Anlass, Besuch zu erwarten oder gut ausgesuchte und mit Liebe ausgedachte Geschenke. Aber auch eine Zeit, in der Erwartungen enttäuscht werden, weil ich es mir eigentlich viel besinnlicher und stimmungsvoller vorgestellt hätte und noch vieles zu erledigen gewesen wäre vor Weihnachten…

Unser Leben ist die Zeit großer und enttäuschter Erwartungen. Es ist nun einmal so, dass ich manche Erwartungen anderer nicht erfüllen kann und dass auch meine oft unerfüllt bleiben.

Doch wie ist es mit Gott? Was erwarte ich von ihm oder habe ich da meine Erwartungen auch schon längst aufgegeben?

Die Bibel spricht davon, dass er unsere Erwartungen alle erfüllen kann und wird – später einmal, am Ende der Zeit. Aber er tut es auch heute schon, indem sein Reich schon unter uns sichtbar und spürbar wird – dort, wo wir über unsere Erwartungen an andere sprechen, sie austauschen und klären. Wo wir unserer Enttäuschung Raum geben und sie aussprechen, damit mein innerer Friede wächst. Wo wir andere fragen, was sie eigentlich von uns erwarten und klären, was wir von ihnen erwarten würden. Wo Verständigung geschieht und das Verständnis wächst, dort wird Gottes Reich spürbar.

Oft braucht es nicht viel mehr, als ein offenes Wort – so wie damals in Bethlehem, als das ewige Wort Mensch geworden ist, damit wir in menschlichen Worten Göttliches kundtun. Worte haben Gewicht, schon aus unserem Mund und wie viel mehr aus dem Mund Gottes.

Das göttliche Wort ist ewig – und wir dürfen helfen, es in die Welt hineinzusprechen.

Bild: Christian Schmitt (Collage) / Michael Wittenbruch (Hintergrund) / geralt (Illustration) / Peter Weidemann (Füllmuster) In: Pfarrbriefservice.de

Der November beginnt bei vielen mit dem Gang zu den Gräbern. In Stein gemeißelt stehen Namen und Daten von Verstorbenen, damit sie nicht vergessen werden.

Nicht vergessen werden sollen auch die Opfer der Novemberpogrome: Stolpersteine erinnern vielerorts an diejenigen, die in der Nacht vom 9. auf den 10. November 1938 und viele Jahre danach Hass und Gewalt zum Opfer vielen.

Der 9. November gilt als „Schicksalstag der Deutschen“. An diesem Tag flogen Steine durch Synagogenfenster, es fielen aber auch die trennenden Steine der Berliner Mauer. Nach Jahren der Trennung war endlich wieder Freiheit spürbar.

Auch kirchlich gesehen ist der 9. November ein Schicksalstag. Die Kirche feiert den Weihetag der Lateranbasilika in Rom, Mutter und Haupt aller Kirchen Roms und des Erdkreises. Und 1897 wurde an diesem Tag der Deutsche Caritasverband gegründet, der seither vielen Menschen zum und ins Leben hilft.

Im ersten Petrusbrief hören wir: „Kommt zu ihm, Jesus Christus, dem lebendigen Stein, der von den Menschen verworfen, aber von Gott auserwählt und geehrt worden ist! Lasst euch als lebendige Steine zu einem geistigen Haus aufbauen, zu einer heiligen Priesterschaft, um durch Jesus Christus geistige Opfer darzubringen, die Gott gefallen!“ (2,4-9).

Steine, die lebendig sind, die ein solides Fundament legen für Glaube, Hoffnung und Liebe gegen Steine des Anstoßes, die trennen, verletzten und töten. Ein Tag der Gegensätze in einer Welt voller Gegensätze.

Als Glaubende hören wir die Aufforderung Jesu, lebendige Steine zu sein und Leben für andere zu ermöglichen, aufzurichten und Halt zu geben – weil wir in Christus lebendig und heilig sind – nicht erst nach dem Tod, sondern schon in diesem Leben.

In Bayern haben wir nun endlich auch Sommerferien. Zeit zum Urlaub machen. Viele verreisen oder genießen die Zeit daheim. Einige sparen sich den Urlaub für die Nachsaison oder andere Zeiten auf und gehen ihren Alltagsgeschäften nach. Das hat auch was – ist vielleicht der Weg zur Arbeit entspannter oder der Kommunikationsdruck allenthalben geringer und man kann viele Dinge auf- und abarbeiten. Die Sehnsucht nach ruhigeren Bahnen jedoch überwiegt meist bei allen. Zur Ruhe kommen, um wieder aufnahmebereit, aufmerksam werden zu können, raus aus dem Alltagsgeschäft.

Am kommenden Samstag wird uns im Evangelium ein außergewöhnliches Ereignis geschildert. Die Jünger steigen mit Jesus auf einen hohen Berg. Verortet hat man diese Bergbesteigung seit dem dritten Jahrhundert in Galiläa auf den Tabor. Oben angekommen fallen alle dem Erholungsbedürfnis nachgebend vor Müdigkeit in den Schlaf – und beinah hätten sie die Begegnung Jesu mit Mose und Elija buchstäblich verschlafen. Um den Augenblick festhalten zu können schlägt Petrus Jesus vor drei Hütten zu bauen. Gleichsam den göttlichen Moment „einzuhausen“.

Nein, es kommt anders – nicht Hyperaktivität kann das Erlebte konservieren, sondern der neu gewonnene Blick auf Jesus und seine Botschaft. Taborerlebnisse nennen wir solche Momente. Damit wir diese bemerken braucht es Zeit und manchmal auch den richtigen Ort, ob im Alltag oder am Urlaubsort. Ob am Sandstrand, in den Bergen und vielleicht auch auf „Balkonien“.

Ich wünsche Ihnen viele Momente und viel freie Zeit. Tun Sie, was Ihnen gut tut! Verschlafen wir nicht die göttlichen Momente in unserem Leben, schon gar nicht im Urlaub. Arbeiten wir miteinander am „11. Gebot“, damit es sich nahtlos einbindet in die 10 bekannten Gebote Gottes für die Menschheit. Passt es doch zusätzlich zu diesen Geboten wie die B-Seite der Schallplatte des Lebens.

Evangelium: Lk 9,28b–36

In jener Zeit nahm Jesus Petrus, Johannes und Jakobus mit sich und stieg auf einen Berg, um zu beten. Und während er betete, veränderte sich das Aussehen seines Gesichtes und sein Gewand wurde leuchtend weiß. Und siehe, es redeten zwei Männer mit ihm. Es waren Mose und Elíja; sie erschienen in Herrlichkeit und sprachen von seinem Ende, das er in Jerusalem erfüllen sollte. Petrus und seine Begleiter aber waren eingeschlafen, wurden jedoch wach und sahen Jesus in strahlendem Licht und die zwei Männer, die bei ihm standen. Und es geschah: Als diese sich von ihm trennen wollten, sagte Petrus zu Jesus: Meister, es ist gut, dass wir hier sind. Wir wollen drei Hütten bauen, eine für dich, eine für Mose und eine für Elíja. Er wusste aber nicht, was er sagte. Während er noch redete, kam eine Wolke und überschattete sie. Sie aber fürchteten sich, als sie in die Wolke hineingerieten. Da erscholl eine Stimme aus der Wolke: Dieser ist mein auserwählter Sohn, auf ihn sollt ihr hören. Während die Stimme erscholl, fanden sie Jesus allein. Und sie schwiegen und erzählten in jenen Tagen niemandem von dem, was sie gesehen hatten.

(Autor: Willi Breher)

Pfingsten:

Eingeschlossen aus Angst erleben die Jüngerinnen und Jünger Jesu auf einmal, dass die Botschaft der Auferstehung die Kraft gibt, sich vor nichts mehr zu verstecken. Auch unsere Gemeinschaft, die weltweit um Frieden betet, versucht zu helfen so gut es möglich ist und das Wissen teilt, dass wir mit Adolph Kolping einen heiligmäßigen Freund im Himmel haben, darf angstfrei auftreten und sagen: die Welt braucht uns und unsere Botschaft! Geben wir sie weiter durch unser Zusammenhalten, füreinander Beten und aufmerksam Bleiben für die Nöte der Zeit!

Wenn man vom Ostermorgen spricht, spricht man doppelt vom Morgen.

Das Wort Ostern soll indogermanischen Ursprungs sein und die „Morgenröte“ bezeichnen. Auch kann man aus verschiedenen Quellen in Erfahrung bringen, dass die Germanen im frühen Mittelalter ein vorchristliches germanisches Frühlingsfest - zu Ehren einer Göttin der Morgenröte - mit dem christlichen Osterfest ersetzt hätten. Andere meinen, es kommt von der Himmelsrichtung – auch richtig, im Osten geht schließlich die Sonne auf.

Auf alle Fälle hat Ostern etwas mit einem frischen Licht, mit einem Beginn zu tun:

Karfreitag ist nicht das Ende, das ist die Hoffnung der Christenheit!

Und diese Hoffnung basiert auf Erfahrungen aus den Begegnungen der Menschen mit Jesus von Nazareth, seinen Worten, seinem Leben und seinem Sterben.

In den Ostererzählungen der Evangelien verdichtet sich dieses Wirken nachhaltig. Der weggewälzte Stein wird da zum Symbol der Auferstehung, der Befreiung und zum Sieg des Lebens über den Tod.

Der Mensch selbst hat diesen Stein vor das Grab gerollt, er findet sich ab mit dem von Menschen verursachten Totmachen: Mit der Ermordung von Soldaten und Zivilisten, mit den vielen Todesfällen, die vom Hunger in der Welt, von selbstgemachten Klimakatastrophen oder beispielsweise von Wirtschaftskriminalität verursacht sind. Um an Ostern nicht trübsinnig zu werden, lasse ich es bei wenigen Schlaglichtern des Übels.

Vielmehr geht es mir darum:

Gott ist es – nicht der Mensch – der diesen Stein vom Grab weg wälzt.

Das Evangelium erzählt von drei Frauen, die darüber nachdenken, wie sie die „Verschluss-Sache“, den Stein, vom Grabe wegbekommen sollen.

Viele Steine liegen auf unseren Herzen, wer wird sie wegrollen? Der Grabstein ist wohl der letzte und größte der Felsen unserer Existenz.

Doch, das Grab ist leer und der Stein weggewälzt!

Die Erfahrung wird zur Verheißung für alle Menschen, auch für diejenigen, die nicht daran glauben wollen oder können.

Die Verheißung ist mit Ostern kein Fake, sondern Faktum!

Der Ostermorgen – wir können ihn nicht verhindern, denn Gott selbst hat den Stein weggewälzt!

Ich wünsche Ihnen allen ein frohes und gesegnetes Osterfest!

Christus ist erstanden!

"Dass die Hand abfaule dem, der eine Waff' zur Hilfe nähm!"

Unter dem Eindruck der Katastrophe des zweiten Weltkriegs und der Verstrickung des Deutschen Volkes in die Machenschaften der Nazi-Herrschaft zitierten namhafte Politiker diesen Satz.

Vielen Kriegsdienstverweigern war dieser Satz die Leitlinie für ihre Entscheidung.

Kriegsdienstverweigerer, so nannte man diejenigen, die sich statt dem Dienst in der neu aufgebauten Bundeswehr für einen sozialen Dienst als sog. Zivis, Ersatzdienstleistende entschieden und zu Beginn auch in einer juristischen Verhandlung diesbezüglich anerkennen lassen mussten.

Der brutale Überfall der russischen Armee unter dem Befehl einer skrupellosen Machtzentrale in Moskau macht es einem damals völlig überzeugten Pazifisten sehr schwer, an seiner Grundhaltung festzuhalten - zugegeben auch mir!

In vielen Gemeinden finden seit Beginn des Krieges in der Ukraine Friedensgebete statt. Immer wieder ist zu hören - was nützen Gebete, die ukrainische Armee braucht Waffen!

Wenn wir von verzweifelten, verletzten und getöteten Menschen in den Medien hören und sehen und die vielen Flüchtlinge erleben, dann ist man mit der Friedensempfehlung Jesu "die andere Wange hinzuhalten" in einem schier unauflöslichem Dilemma.

Ist Notwehr unchristlich?

Der Heilige und Kirchengelehrte Augustinus versucht in seinen Schriften einen Krieg unter bestimmten Umständen als gerechtfertigt auszulegen. Er meinte damit nicht, dass Krieg als gutes Mittel zu rechtfertigen sei - aber im Hinblick auf die Abwägung des in Kauf zu nehmenden kleineren oder größeren Übels, gerade in einem Vernichtungskrieg wie wir ihn aktuell erleben müssen, zur Wiederherstellung des Rechts und des Völkerrechts in Erwägung gezogen werden kann.

Dennoch akzeptiere ich nicht die Aussage, dass Gebete hier nichts nützen - sie tragen bei, den Gedanken des Friedens nicht zu verlieren und geben den Menschen die Hoffnung und Zuversicht, die sie in dieser entsetzten und traurigen Situation brauchen.

Wir bestürmen einen Gott von dem wir sagen, dass er uns zu Hilfe eilt! Diese Hoffnung wollen wir nicht verlieren, diese Hoffnung hält uns alle am Leben!

Beten wir weiter für den Frieden - Herr gib uns Deinen Frieden!

Foto: Erich Engl, Pfaffenhofen

Seit über einer Woche dauert die russische Invasion in der Ukraine an. „Unsere Herzen und Gedanken sind bei den Menschen in der Ukraine und bei all denen, die in den letzten Tagen aus ihrer umkämpften Heimat geflüchtet sind.

Diese Menschen brauchen unsere Hilfe und unsere Gebete“, sagt Msgr. Christoph Huber, Generalpräses von KOLPING INTERNATIONAL. Für diesen Sonntag ruft er daher die weltweite Kolpinggemeinschaft zu einem Friedensgebet auf.

„Lasst uns unsere Stimmen zu Gott erheben, für einen baldigen Frieden in der Ukraine, für alle Menschen, die unter dem furchtbaren Kriegsgeschehen leiden und auch für alle, die ihnen in diesen Tagen so engagiert helfen.“

Alle Kolpingschwestern und Kolpingbrüder weltweit sind herzlich eingeladen, folgendes Gebet zu sprechen:

„Gott, wir rufen zu Dir und bitten Dich um Frieden und ein Ende des Krieges in der Ukraine. Wir bitten Dich um Mut und Ausdauer in der Hilfe. Wir bitten Dich um Segen für die Bemühungen zum Wohl der Menschen und für unsere Kolpinggeschwister.“

Hier zum Videobeitrag:

https://youtu.be/brW3Y4hL_kM

oder

https://fb.watch/bzkqtnjPlp/

Beten für den Frieden am 6. März 2022!

#prayforpeace #prayforukraine #kolping